junio 24, 2024

La reseña «Moissons» explora los avatares de Aung San Suu Kyi a través de la historia de Birmania

La revisión de revisiones. ¿Qué escena tuvo lugar realmente, en diciembre de 2019, ante la Corte Internacional de Justicia de La Haya? Los occidentales, desconcertados, ven a Aung San Suu Kyi, ganadora del Premio Nobel de la Paz (1991), defendiendo con uñas y dientes al ejército birmano, culpable de atrocidades contra los musulmanes rohingya. Si bien el ícono de la democracia se comprometió seriamente ante los ojos de la opinión mundial, alcanzó la cima de su popularidad en su país.

Lea también: Artículo reservado para nuestros suscriptores En Bangladesh, el exilio interminable de los rohingyas

Para los birmanos, la Dama de Rangún, que tanto ha sacrificado ya por la democracia, realiza un nuevo gesto heroico al defender a su país frente a una cohorte de acusadores contundentes, sobre un tema que no les conmueve lo más mínimo: la situación de los rohingya. En todas partes de Birmania se han colocado enormes carteles: vemos a Aung San Suu Kyi, hilarante y autorizada por soldados uniformados, frente al tribunal de La Haya. Un mensaje que resume este raro momento de armonía nacional adorna el fotomontaje: «Estamos de tu lado».

Esta imagen, símbolo de los malentendidos que presenta el personaje de Aung San Suu Kyi, es uno de los muchos avatares de la Señora que dos antropólogas, Chloé Baills y Bénédicte Brac de La Perrière, se proponen explorar. en el último volumen de la revista Monzones. Desde su primera aparición pública en 1988, durante un discurso frente a la pagoda de Shwedagon en Rangún, Aung San Suu Kyi ha encarnado sucesivamente el futuro democrático de su país, el delicado arte del compromiso con los militares o el odio islamófobo, cuando los manifestantes paquistaníes retratan ella como un vampiro, sediento de la sangre de los musulmanes.

Nuevo borrado

Sobre todo, como señalan los dos autores, su imagen ha seguido estando alternativamente expuesta u ocultada, según las circunstancias políticas. Durante las dos décadas (1990-2011) en que la junta militar estuvo en el poder, el retrato de Aung San Suu Kyi y el de su padre, el general Aung San, héroe de la independencia, fueron prohibidos en el espacio público, y sus fotos se intercambian secretamente. Durante el período de transición, a principios de la década de 2010, los diarios favorables a ella compiten en ingenio para desbaratar la censura que prohibía probarla.

Lea también: Artículo reservado para nuestros suscriptores Birmania: «Ver los hechos como un conflicto religioso impide ver las cosas como son»

Las portadas con la efigie de Aung San Suu Kyi se multiplicaron en la prensa desde 2012 hasta el golpe de Estado del 1oh Febrero de 2021, donde los militares, negándose al resultado humillante de un examen que los margina, ponen fin al paréntesis democrático.

El rostro de la Dama se borra de nuevo. Primero asignada a residir en un lugar secreto, luego fue encarcelada en Naypyidaw, la nueva capital, y solo salió de su celda para asistir a juicios de los que no se filtró ninguna imagen. Esta vez, su propio campo acompaña, en cierto modo, este borrado: según los autores, la resistencia armada a la junta y su gobierno paralelo (gobierno de unidad nacional, GNU) apuestan ahora al surgimiento de una nueva generación política. .

Te queda un 2,5% de este artículo por leer. Lo siguiente es solo para suscriptores.